İnsan doğanın güçlerini öğrendi ve kontrol edebildi, ancak kendi içindeki güçleri kontrol edemediği sürece, gerçek bir medeniyetten söz edilemez. İnsan kültürü, hayvan dürtülerini daha ince bir şekilde cilalamaktan başka bir şey yapmadı, i. H. Dışsal uyaranlara duygusal bağlılık ve entelektüel analizler olmaksızın fiziksel olarak cevap vermek. İnsanlık maddi ve teknik olarak gelişmiş olabilir, ancak daha mutlu değildir. Büyük mekanik ve kentsel ilerleme, değerleri aslında gelişim seviyesinin barometresi olan insanın bütünlüğüne ve karakterine zarar verir.
Taylor Caldwell yazdı-
“İnsan asla muzaffer değildir, asla yenilmez,
Yağmacılar ihanete avlarını verir,
Dürüstlük ve aptallık asla ayrılamaz,
Su, başladığı tepelere geri döner. “
Bu nihai gerçektir. Fasılaştırmalar sonuçta, evlilik dışı işlere karışan insanların felç felç geçirdiğini bulabilir, çünkü her eylem eşit ve zıt bir tepkiye sahip olduğundan ve beğenip beğenmediğinizden, uyumsuzluk kasıtlı / kasıtlı olarak yaratıldığında doğa şiddetle tepki verir , tüm karmalar – fiziksel, duygusal ve entelektüel – meyvelerini taşırlar. Her zaman nihai bir adalet vardır.
İnsan, evrimin kaderini kontrol edebilen evrimin ilk ürünüdür. İnsan beş duyu organından (gözler, kulaklar, burun, dil ve et, ona görme, ses, koku, tat ve dokunma gücü veren) ve diğer varlıkları ve doğayı gördüğü zekayı içerir. kendi etrafında algılar ve analiz eder ve kendini ifade eder. Bu beş duyu organı, özellikle iki farklı cinsiyetten olduklarında kişiler arası ilişkilerde kullanılır ve bazı durumlarda (yanlış) kullanımları bir suça yol açar. Koku ve tat duyularının kullanımı nadiren cinsel bir suça yol açar, ancak göz hareketi, bazı konuşulan kelimeler, sesler ve sesler rahatsız edici olabilir ve zemini sıkıştırarak, geçmişte yürürken, sarılma, uygunsuz bedensel zarar veya tecavüzle ete dokunabilir. kişinin hayatında istikrarlı ilerleme için ihtiyaç duyduğu mahremiyeti veya kişisel alanı işgal ederek ve cinsel suçlar oluşturarak diğerinin iradesine baskı yapmak anlamına gelir.
Acıya neden olan veya başka bir varlığın iradesini baskılayan fiziksel, zihinsel veya entelektüel bilinç düzeyinde bir kişinin herhangi bir eylemi ceza gerektiren bir suçtur. Bir erkeğin bir kadına karşı işlediği bir suç biçimindeki tüm eylemlere cinsel suç denebilir. Kadınlar neredeyse tüm cinsel suçların kurbanıdır çünkü failler ve kendileri, fiziksel şiddetle ya da yasalara başvurmak suretiyle intikam almalarının imkansız olduğunu ve bu nedenle olası olmadığını düşünürler. Kırılgan erkek benliğin sunağı üzerinde kurban ve kuzu olurlar. Onlar isteyerek katliam yaptıkları inancının kurbanlarıdır.
İnsanlar sosyal sistemde bir arada bulundukça, ceza hukukunun ve insan katkısının en önemli yönlerinden biri, sosyal sapmanın bu yönünü etkili ve verimli bir şekilde ele almak ve sadece failin mahkum edilmesini değil, mağdurun telafi edilmesini sağlamaktır. Ancak bu saldırı niteliği kontrol edilir ve failin ve mağdurun düşünceleri ve enerjileri yapıcı gelişim alanlarına yönlendirilir. Cezai adalet sistemi, siyasi veya ekonomik amaçlarla herhangi birinin mevcut tehlikeli sömürüsü durumunda, yanlış gerçekleri saptamak veya reformdan daha kötüyü yapmak için hiçbir girişimde bulunulmaması konusunda da dikkatli olmalıdır.
Önemli sayıda yazar insan davranışının arkasındaki psikolojiyi inceledi ve Sigmund Freud cinsel motivasyonlu ifadelere odaklanırken, Karl Marx ekonomik motivasyon üzerine, Nietszhe güç motivasyonu üzerine, evrimsel süreçteki Bhagwat Gita fonksiyonel anlam teorisine dayanıyor İki cinsiyete bölünme doğası gereği sadece üreme üremesi amacıyla yapılmıştır ve bu nedenle kapalı kapılar ardındaki tek eşli bir ilişki ile sınırlandırılmalıdır. Bununla birlikte, değişen sosyal ortamda, sokaklarda ve işyerinde kristalleşti ve sürekli farkındalık nedeniyle, kolay erişim cinselliğe ve dolayısıyla cinsel suçların devreye alınmasına artan bir şekilde yol açtı. Türsel suçlar, zayıf insanın öfke, hayal kırıklığı, depresyon, güvensizlik, yoksunluk ve düşmanlık duygularının ve Sat, Chitta ve Annenda’nın gerçek doğasının ihmal edilmesinin bir sonucu olarak daha güçlü insanlardan en güvenli koşullarda ortaya koyduğu şiddet ve sapkınlık eylemleri veya ifadeleridir. .
Seks suçları aşağıdaki Parlamento yasalarına tabidir:
1. Kadınların uygunsuz temsili yasası (yasak), 1986
Hindistan Ceza Yasau, 1860
3. Kadın ve Kız Çocukları Fasılasındaki Ahlaksız Trafiği Bastırma Yasau, 1956
4. çeyiz yasağı yasası, 1961
Kadınların müstehcenliği ve uygunsuz temsili
Kadınların kültürler arasında cinsel temsili büyük bir endişe konusudur. Müstehcenlik, kadın cinselliğinin saflığına ve alçakgönüllülüğüne yönelik bir tehdittir. Erkeklerin suçlu kabul edilmemesi için aktif katılımı ve katılımı dağıtma eğilimindedir. Bununla birlikte, suçlama, içinde görünen kadınlar da dahil olmak üzere bu müstehcen temsiller üretenlere aittir. Dünyanın dört bir yanındaki Kozmopolit veya Sports Illustrated mayolarının ön sayfasında yer alan akıllı, iyi yapılmış ve bakımlı, yarı kaplı kadınlar çıplak adivasi rustik kadınlardan daha fazla cinselliği kışkırtıyor. Filmlerde ve medyada seks ve şiddetin yanı sıra en çok satanlar veya en çok satanlar gibi erotik ayrıntılar, çekçek öğrencilerinden CEO’lara kadar her vatandaşın kullanabileceği materyallerdir.
Konute-alay, göz kırpıyor, bakıyordu, zemini sıkıştırıyor, yanlış kızartma, geçmiş fırçalama vb.
Bu cinsel suçlar şehirli gençler arasında daha yaygın hale geliyor ve üniversite kampüsleri, toplu taşıma, fuarlar ve festivaller gibi kalabalık yerlerde ahlaki olarak işleniyor. Bu ifadeler, toplumdaki kadın insanlara karşı ahlaksız davranma dürtülerini kontrol edemeyen insanların sadist eğilimlerinin ve hasta zihniyetinin bir sonucudur. Kadının tepkileri, başkalarının mahremiyetini ihlal ederek aradıkları zevki verir. Erkek, üstünlüğünden memnundur; Akran grubundaki eylemlerinden övünür ve büyük ve olağandışı bir şey başardığına inanır. Bu gibi eylemler rasyonel insanların hemen yanıt vermesini gerektirir ve boğulmalıdır. Şeytani bir hareket asla takdir edilemez ve güçlü bir direniş gerektirir. Bu vakalar rapor edilmeyebilir, bu yüzden uyanık olmak halka ve vatandaşlara bağlıdır.
Türsel taciz
Türsel taciz, karşılıklı olmayan bir ilişkide zorlama, tehdit ve / veya istenmeyen dikkat unsurlarını içerir. Üniversitede, erkek öğretim üyeleri tarafından kadınların cinsel tacizi kadınları öğrenci veya çalışan olarak zayıflatır. Bu nedenle, bir erkek bir kadının işini kontrol, etkileme veya etkileme durumunda olduğunda cinsel taciz aşağıdaki formları alabilir; Kariyer, kadını cinsel ilişkilere zorlamak veya reddetmesini cezalandırmak için yetkisini ve gücünü kullanır. Bu durumlarda, yönetici pozisyonundan yararlanma eğilimindedir ve ekonomik baskı sessizce acı çekmeye yol açar.
Türsel taciz vakalarında, cinsel tacizle suçlanan ve suçlu bulunan erkekler profesör ve öğretmen ise, bu ciddi bir sorun haline gelir ve öğrenciler öğretmenleri oldukları için işlerinden uzaklaştırılmaları veya görevlerinden uzaklaştırılmaları gerekir. Mentorlar ve liderler olarak bakmak ilhamın temel taşlarıdır ve onları bir kaide üzerine yerleştirir ve yanlış gidemeyeceklerine inanırlar.
İşyerinde cinsel taciz şunları içerebilir:
1. Sözlü taciz tacizi.
2. Türsel iyilikler için hafif baskı.
3. Talebenin kıyafetleri, vücudu veya cinsel aktiviteleri hakkında cinsiyetçi yorumlar.
4. Gereksiz yere vurma veya sıkma.
5. Kadının vücuduna bakmak ya da bakmak.
6. Bir kadının vücuduna sürekli fırçalama.
7. Şahısnin kendi işi, notları, saldırı ile ilgili örtük veya bariz tehditlerin eşlik ettiği cinsel iyilik talebi.
Hon’ble Yüksek Mahkemesi geçtiğimiz günlerde Rupan Deol Bajaj ve Anr. Vs. K.P.S. Gill ve Anr. 1995 (6) SCC 0194, Kafa Yargı Hakimi Chandigarh’a, 354 ve 509 IPC bölümlerindeki suçlarla ilgili polis raporunu kabul etmesi ve davanın kendisini yasaya uygun olarak incelemesi için talimatlar verdi. Yaklaşık 8 yıl sonra, bir IAS memuru, D.G.’den daha az olmayan bir üst düzey polis memuru bulmayı başardı. Polis, Pencap öfkeli tevazu için kitap.
Ahlaksız ticaret
Kadınlar ve kızlar arasındaki ahlaksız trafiği baskılayan 1956 yasası pratikte askıya alınmış animasyonda kalmaktadır. Kadın ticareti endişe verici bir şekilde arttı. Bir kadın bufalo yarı fiyatına açık pazarda satın alınabilir. Indian Express’in muhabiri Ashwini Sarin, Circuit House’dan altı çocuk annesi Kamla’yı sadece iki bin rupi için satın aldığını bildirdi. Dholpur’un geniş bir alanı kızları bol miktarda satılık sunmaktadır. Sığınaklardaki evsiz kızların durumu rehabilitasyona yönelmiş ancak nerede tedavi edildikleri insanlık dışı ve bir değişim öğesi olarak ele alınmıştır.
Bir kızın doğumu hala aşağılayıcı olarak kabul edilir ve bazı ebeveynler, kızlarının bedenini birkaç değersiz peni için takas etmekten bile çekinmezler. Agra Koruma Konuti’ndeki insanlık dışı koşullar, iki büyük hukuk profesörü olan Dr. Upendra Buxi ve Dr. Lotika Sarkar, Yüksek Mahkemeyi değişiklik yapmaya ikna edecek. Yargıtay dosyalarında insanlık dışı muamele, zihinsel ve fiziksel işkence 19’un kızları zihinsel vakalara dönüştürdüğü belirtilmektedir. Konutsiz ve engelli kadınlara yeterli ve yeterli bakımı sağlamak için kurulan sığınma evlerinin, seks işçili kolluk kuvvetleri ve diğer kolluk kuvvetleri tarafından sıkça işkence merkezlerine dönüştürüldüğü görülmektedir.
Et ticareti ve cinsel sömürünün utanç verici uygulaması, bu ülkenin toprak sınırları ile sınırlı değildir. Küçük bir Nepalli kız olan Tulsa davası, yoksul yabancı kızları genelevlerin yaygın olarak kullanıldığı Hindistan’daki büyük şehirlerin yardımcı mağaralarına ithal etme planlı ve yerleşik uygulamalarının altını çiziyor. Nepal’deki doğal bir köy olan Thankot’tan kaçırıldı, Bombay’a getirildi ve Bombay’ın kırmızı ışık bölgesinde faaliyet gösteren emlakçılara satıldı. Sürekli cinsel sömürü nedeniyle vahşice kullanılıp istismar edildikten ve birçok cinsel yolla bulaşan hastalıktan muzdarip olduktan sonra, genelev için uygun olmadığı düşünüldüğünde kovuldu ve sokakta bırakıldı. Neyse ki, Nepal’deki ailesini nerede olduğu konusunda bilgilendiren bir hayırsever tarafından bir devlet hastanesine götürüldü.
Tanınmış bir gazeteci ve sosyal hizmet uzmanı olan Sheela Barse, haklı olarak Hindistan’daki kadınların cezai sömürüsü üzerine yaptığı yoğun çalışma temelinde şunları söylüyor: “Kaçırılan çocuklar, genç olarak kaçırıldı veya istihdam edilmeyi ümit eden ve genç yetişkinlikte binlerce insanın yaşamını umuyor Daha sonra cezbedilen kadınlar pis genelevlerin dört duvarı tarafından sınırlandırılmaya mahkumdur. Cemiyetun diğer dezavantajlı kesimleri en azından sempati duyar, ancak fahişeler sadece marjinalleşir. ”
Yaygın yaşam onlar içindir. Yinelev operatörleri tarafından sürekli işkence korkusu büyüktür. Haklarınız, icra verimliliği ve ilgisizliğin seyreltilmesiyle paslanacaktır. Fuhuş karşıtı mangaların üyeleri et tüccarları tarafından kazanılır ve ganimetin et ticaretinden paylaşılması için yapılır. Bir şikayet alındıktan sonra bile derhal harekete geçerek görevlerini yerine getirmek yerine, kasıtlı olarak kayıtsız kalırlar ve anti-sosyal unsuru koruma eğilimindedirler, böylece mutsuz ve çaresiz yoksul kadınların cezai istismarını mümkün kılarlar.
Sistemin verimsizliğinin doruk noktası, Bombay’daki lüks bir otelde yeraltı dünyası çocuğunun ev sahipliği yaptığı lüks bir partide en iyi Bombay polis memurlarının ve kolluk kuvvetlerinin bulundukları bildirildiği zaman suç bağışçıları ve üst düzey yetkililer arasındaki bağlantıdan anlaşılmaktadır. İki saatlik bir videoda, polis komiseri yardımcısı ve partiye katılan ve aradıkları kategoride suçlularla serbestçe karışan bazı kıdemli yargı memurları da dahil olmak üzere yaklaşık 15 polis memuru gösterildi. Yasa yöneticileri, tüm suçluyu gerçekten yönetenlerle el ele geçtiğinde, daha zayıf cinsiyet haklarının kaderinin ne olabileceğini gösterirler.
kolza
Bütün tecavüzler tamamen duygusal yıkıma yol açarken, çocuk tecavüzleri kurbana özellikle ciddi fiziksel zarar verir. Tecavüz seks suçlarının en korkunçudur ve kurban için cinayetten daha fazla felaket travmatik bir yaşam sürmeye devam eder. Yerçekimi, sadece bedenin yaralanmasında değil, benlik saygısı ve kendine saygı ihlallerinde yatar. Tecavüzle ilişkili fiziksel mücadeleler ve saldırılar sadece tecavüz değil, aynı zamanda hakarete eklenen yaralanmadır.
Bu cinsel saldırının kurbanları korkunç, aşağılayıcı, aşağılayıcı, acımasız, kızgın, aşağılayıcı ve insanlık dışı bir deneyimden kurtuldu. Tecavüz, bir kişinin vücudundaki en ciddi yaralanmadır, çünkü kurbanı hem fiziksel hem de duygusal mahremiyet ve özerklikten mahrum eder. Tecavüz meydana geldiğinde, mağdurun kendine güveni ve bedeni rızası olmadan kötüye kullanılır. En temel insan ihtiyacını kaybeder: fiziksel ve duygusal benliği üzerinde kontrol. Mağdurun tecavüze karşı psikolojik yanıtı öncelikle kendine zarar verme tepkisini yansıtır. Bu nedenle, haysiyet ve merhametle muamele görmeyi hak ediyorlar ve sanıkları kitaba dahil etme kararlarına saygı gösterileceğinden emin oluyorlar.
Büyük bir saygı ile yeniden gözden geçirilmesi gereken hakim görüş, iffetli veya masum sayılamayacak kadınların tecavüze uğramadıkları için tecavüze uğramamış olmalarıdır. Tecavüzün masumiyet ve iffetle hiçbir ilgisi yoktur, kan dökülmesini veya zihnin kaybedilmesini gerektirmez. Tecavüz eylemi, bir kadının bedeninin, mahremiyetinin, alçakgönüllülüğünün, özerkliğinin ve iradesinin en şiddetli istismarıdır. Bu, dizginsiz düşmanlık ve öfke eylemidir, küçük düşürülmesinde eşsiz bir saldırıdır. Sebep olduğu acı, zihinsel ıstırap ve travma derindir ve kurbanın hafızasına basılmış yara izleri asla tamamen iyileşmez. Sırli tehditten topluluk ve yasa sorumlu olmalıdır. “Sana asla inanmayacaklar.”
Bu tutum Raju Vs. davasında olduğu gibi Hon’ble Mahkemelerinin çeşitli kararları ile kanıtlanmıştır. Karnataka Eyaleti, 1994 (1) Daha iyi Hassan Case, Hon’ble Yüksek Mahkemesi olarak bilinen SCC 0453, kararını, mağdurun tecavüzün nedeni olduğu düşünülen “mağdur tecavüz” kavramına odakladı Yinellikle suçlar, kıyafetlerinin provoke edildiği veya önceki cinsel nedenler gibi zayıf nedenlerden kaynaklanır.
Rajasthan eyaletinde Vs. Ancak, Narayan 1992 (3) Hon’ble Yüksek Mahkemesi SCC 615, bir suç duyurusunda bulunmada iki ila üç günlük bir gecikmeyle bile, böyle bir gecikmenin Hint Cemiyetunun kurbanları için yaygın olduğunu buldu. Suçlar genellikle akrabalarına danışır ve evli bir kadının erdem ve iffet sorunu nedeniyle polise başvurmaktan çekinmeyin. Bir kadın ve yakınları polise başvurmaya karar vermeden önce birkaç durumla karşı karşıyadır. suçlu göreceli ise daha fazla. “Hon’ble Yüksek Mahkemesi, Yüksek Mahkemenin beraat kararını bozdu ve mahkemenin mahkumiyet ve mahkumiyet kararını eski haline getirdi.
Tecavüz şikayetlerine duyulan güvensizlik, tecavüz iddialarının kolaylıkla yapılabilmesine dayanmaktadır. İnkar edilme ve neredeyse her zaman kolay olmalarından kaynaklanan herhangi bir karşılıklı güvensizlik yoktur. Bir tecavüz kurbanını birkaç fiziksel yara ile terk ettiğinde, genellikle mahkemede savcının yalan söylediğini, iddiaların yanlış olduğunu ve rıza olduğunu iddia eder. Hukuki işlemlerin gerçekleştirilme şekli, sanıklara kadının davranışının kışkırtıcı olduğunu ve kanıtlarına yeterince itiraz etmek için yeterli kapsam vermektedir. Tecavüze uğrayan kadınlara yönelik tutum şüphesiz birçok kurbanın saldırılarını rapor etmesini engelliyor. Mağdur ister tecavüzü gizliyor ister topluluğa karşı çıkıyor olsun, bu pisliğe karışmasının sosyal etkisinden etkilenir.
Yakın tarihli bir kararda, d. H. Delhi Yurt İçi Çalışan Kadınlar Birliği v Hindistan Birliği, 1995 (1) SCC 0014, Hon’ble Yüksek Mahkemesi mevcut sistemin eksikliklerini analiz etti. İlk olarak, şikayetler kabaca ele alınır ve gerekçeli olarak ele alınmaz. Polis kurbanları küçük düşürüyor. İstisnasız, kurbanlar tecavüz süreçlerini travmatik bir deneyim olarak algıladılar. Mahkemede ifade verme deneyimi olumsuz ve yıkıcıydı. Mağdurlar genellikle işkenceyi tecavüzün kendisinden daha kötü gördüklerini söylerler.Şüphesiz, duruşma tecavüz sonucu maruz kaldıkları psikolojik stresi şiddetlendirdi ve uzattı.
Hon’ble Yüksek Mahkemesi, Modern Hukuk Fasılaştırmaları-Tecavüz ve Hukuk Sürecinden alıntılar: Jennifer Temkin, 1987 baskısı, sayfa 7:
Diyerek şöyle devam etti: “Avukatların ve hakimlerin cinsel saldırıya karşı tutumlarında radikal bir değişikliğe ihtiyaç duyulduğu görülüyor. Hakimler için eğitim programlarında cinsel saldırı ile ilgili yeniden eğitim de yer almalı. Maddi hukuktaki değişiklikler yeni yollar bulmakta da yardımcı olabilir.” bu tür bir suçu düşünerek. “
Fox ve Scherl, “Tecavüz Kurbanlarında Reaksiyon Paternleri” ni incelediler. çeşitli tepki aşamalarında mağdurlara yardım etmek için önerilerde bulundu. Üç aşamada ortaya çıkan tecavüze tipik bir duygusal tepki vardır:
– akut reaksiyon
– Mağdurun suçluluk ve öfke duygularıyla uğraştığı bir entegrasyon ve çözüm zamanı.
– Mağdurun hissettiği depresyon ve uyuşma.
– Bazılarının bir suçluluk ve kendi kendini cezalandırma döneminden geçmesi de gerekebilir.
Hindistan’ın Hon’ble Yüksek Mahkemesi de tecavüz kurbanlarına yardım etmek için geniş parametreleri vurguladı.
1. Türsel saldırı davalarının şikayetçileri yasal olarak temsil edilmelidir. Ceza adaleti sistemini bilen birisinin olması önemlidir. Mağdurun avukatının rolü sadece prosedürün doğasını mağdura açıklamak, davaya hazırlamak ve polis karakolunda ve mahkemede onlara yardım etmek değil, aynı zamanda diğer yardım türlerini nasıl alabilecekleri konusunda da tavsiyede bulunmak olacaktır. diğer ajanslardan daha fazla, örneğin düşünce tavsiyesi veya tıbbi yardım. Kafavuranın polis karakoluna ilgisini çeken aynı kişinin, prosedürün sonuna kadar kendisini temsil etmesini sağlayarak desteğin sürekliliğini sağlamak önemlidir.
2. Türsel saldırı kurbanı polis karakoluna varışta umutsuz durumda olabileceğinden, karakolda hukuki yardım sağlanmalıdır. Bu aşamada ve mülakat sırasında bir avukatın rehberliği ve desteği onlara çok yardımcı olacaktır.
3. Polisin soru sorulmadan önce mağdurun temsil edilme hakkını bildirmesi ve polis raporunda mağdurun bilgilendirildiğini belirtmesi gerekir.
4. Bu davalarda harekete geçmek isteyen avukatların listesi, belirli bir avukatı olmayan veya kendi vardiyası olmayan mağdurlar için karakolda tutulmalıdır.
5. Avukat, mümkün olan en erken zamanda polisin talebi üzerine mahkeme tarafından atanır. Bununla birlikte, mağdurların derhal görüşülmesini sağlamak için avukatlar, mahkemeyi karakolda terk etmeden önce harekete geçmeye veya dava almaya yetkili kılınmalıdır.
6. Bütün tecavüz süreçlerinde, mağdurun gizliliği gerektiği kadar korunmalıdır.
7. Hindistan Anneyasası’nın 38 (1). Maddesinde yer alan direktifin esasları göz önünde bulundurularak, bir cezai zarar tazminat ajansı kurulmalıdır. Tecavüz kurbanları genellikle önemli mali kayıplara maruz kalır ve bazıları istihdamlarını sürdürmek için çok travmatize olur.
8. Mağdurlar, suçlu mahkum edildikten sonra mahkeme ve Ceza Yaralanmaları Tazminat Komitesi tarafından tazmin edilir. Bir mahkumiyet olsun ya da olmasın. Kurul, ağrı, acı ve şokun yanı sıra hamilelik nedeniyle gelir kaybını ve tecavüzün bir sonucu olarak ortaya çıkarsa doğum maliyetini dikkate alacaktır.
Bu tür cinsel suçlarla başa çıkmak için atılması gereken bazı adımlar ve bazı öneriler:
1. Bir cinsel saldırının birincil mağduru, kadın ve çocuk hastanesi şeklinde bir enstitüye getirilmeli, böylece mağdurun birincil endişe kaynağı olan sağlığı ve güvenliği halledilmelidir.
2. Hücumdan sonra mümkün olan en kısa zamanda çeşitli nedenlerle hastaneye gitmek son derece önemlidir:
a. Mağdurun derhal tıbbi yardıma ihtiyacı olabilir.
b. Olmamışilelik, zührevi hastalıklar ve AIDS için testler.
c. İşlenen suçu izlemek için tıbbi kayıt.
1. Tercihen, son bakımın bu kadar hassas bir aşamasında, böyle bir fiziksel ve duygusal travmatik deneyimi olan mağdurla ilgilenen kadın bir refakatçi / hemşire olmalıdır.
2. Mağdurun polisle röportaj yapması halinde, daima böyle bir röportaj yapan bir polis memuru olmalıdır. O sırada sorulan kişinin duygusal ve travmatik durumu göz önüne alındığında, mağdur saldırıyı, saldırganın sert, istilacı ve saldırgan olarak kabul edilen saldırıdan önce ve sonra ne olduğu hakkında sorular sormuş olabileceği saldırıyı söyler. duyarsız kabul edilir, ancak genellikle suçu araştırmak için gereklidir.
3. yalan dedektörü testi? Yalan makinesi, kalp atış hızı, solunum hızı ve kan basıncı gibi vücut işlevlerini ölçen bir makinedir. Şüpheliye ilk önce saldırı ile ilgisi olmayan sorular sorulur ve ardından saldırının belirli ayrıntıları hakkında sorular sorulur. Yürek atış hızı, solunum hızı ve kan basıncındaki değişiklikler, doğruluk düzeyini göstermek için kullanılır. Yalan makinesi incelemesinin sonuçları mahkemede kabul edilemez, ancak polise soruşturmalarında doğru bilgileri sağlamada yardımcı olabilir.
4. Yalın Müzakereler – Müzakereleri önleme kavramı Hint sistemi için yenidir, ancak ideal bir çözüm olmamasına rağmen, bazen mağdurun yararına olabilir. Yeterli kanıt olmadığı için daha yüksek suçun tüm unsurlarını kanıtlamanın zor olduğu durumlarda, savcı suçunu daha düşük bir suçta kabul etmek ve daha az bir cezadan sorumlu olmak için onunla pazarlık yapabilir. Mağdur, travmayı bittikten sonra hafifletmeye zorlayan bir sürecin travmasına katlanmak zorunda değildir.
5. Kapsamlı yasal reformlar esastır, hüküm verme politikasında veya yaş sınırlarını aşan uyuşmazlıklarda ufak bir düzenleme yapılmamıştır. Reformlar, şikayetçiye ve sanığın mahkemede aynı statüsünü vermeli ve suçun cinsel öğesini ilişkilendirmelidir.
6. Tasdiklama yükümlülüğü kaldırılmalıdır, çünkü mevcut uygulama kadınlar için oldukça rahatsız edici ve ayrımcıdır. Kafavuranın cinsel duruşunun kanıtlanmasına izin verilmez. Türsel duruş, başkalarına karşı cinsel davranış veya fiziksel yaralanma eksikliğine bağlı olarak onay kabul edilmemelidir. Bugünün yasası, cinsel saldırının neden olduğu zihinsel acıyı dikkate almamaktadır.
7. Durumk Eleştirisi – Erkekleri bunaltan ve mağdurların zihnine, bedenine ve ruhuna zarar veren seks suçlarına yol açan bu iğrenç içgüdüler içeriyor mu? Bu, faillerin kadın olarak alenen sansürlenmesi gerektiği anlamına gelir. Failin adı, ikamet yeri, suçun detayları ve fotoğrafı ile verilen cümle, failin pahasına gazetelerde ve diğer kitle iletişim araçlarında yayınlanmalıdır. H. TV radyosu, yerel kablo operatörleri ve hatta internette. Sec. 1978 Hindistan Ceza Yasası (Değişiklik) Tasarısı, 1978, kamuoyuna eleştiri getirmektedir; Sec. 375 ila 377 de Chap. Sanıkların aleni olarak reddedilmesinin bu biçimi, gelecekteki suçluların bu tür utanç verici suçlara maruz kalmasını engelleyecek ve ailesinin adını ve statüsünü karalamak korkusu da bu tür acımasız hareketleri kontrol edebilir.
8.Türsiyet eğitimi, erkekleri kadınlarla özdeşleştirmeye teşvik eden, erkeklerin kadınları kişiselleştirebilme kolaylığını ortadan kaldıran ve erkeklik ve kadınlığın cesaret kırıcı ve yıkıcı sınırlarını bulanıklaştıran erkek ve kadınlar arasındaki anlayışı teşvik etmek için gereklidir. .
Failin analizi, onunla başa çıkmak için bazı ipuçları verir. Fasılaştırmacılar, kadın erkek tarafından tanındığında çoğu seks suçunun işlendiğini bulmuşlardır. Bu durumlarda, hassas yaş ve gelişimdeki kızlar yaşlı erkek üyelere kurban olma eğilimindedir. Kafaka vakalar ya bir kastın diğerine karşı misilleme ya da sadist bir eğilim geliştirenlerdir.
Tecavüz için hapis cezasının ceza faktörü, öngörülemeyen uygulaması ile önemli ölçüde zayıflıyor. Tecavüz eden erkeklerin sadece çok küçük bir yüzdesi hapse mahk arem edilir. Vakaların yarısından fazlası bildirilmemiştir. Bildirilen yarının yarısı, erkeklerin yarısı hapis cezası kazanmamaya çalıştığı sürece suçtan hapse girmiyor. Tecavüzün en ciddi suçlardan biri olduğu fikri çok zor gözüküyor.
Çeyiz ölümleri, gelin yanıkları
Sunjay Suri ve Sevanti Niham tarafından “Sebep kadınlar yanıyor?” Bir kız çocuğu doğururken kadınlara karşı baskıcı tutum gösterir. Kısmen yayınlanan anket, toplumun kadınlara mülk olarak davrandığını ve erkeklerin kadınlara yönelik tutumlarını değiştirmek için hiçbir çaba göstermediğini göstermektedir.
In letzter Zeit gab es eine alarmierende Zunahme von Fällen im Zusammenhang mit Belästigung, Folter, Selbstmorden und Todesfällen durch Mitgift junger unschuldiger Bräute. Dieser wachsende Kult der Gewalt und der Erforschung junger Bräute sendet zwar immer wieder Schockwellen an die zivilisierte Gesellschaft, wenn dies geschieht, hält jedoch unvermindert an. Es gibt eine ständige Erosion der menschlichen Grundwerte der Toleranz und der Geist des “Lebens und Lass leben”. Mangel an Bildung und wirtschaftliche Abhängigkeit von Frauen haben die gierigen Täter des Verbrechens ermutigt.
Das Mitgiftverbotsgesetz wurde 1961 erlassen und von Zeit zu Zeit geändert, aber seine Sozialgesetzgebung, die die wachsende Bedrohung durch das soziale Übel berücksichtigt, scheint auch keinen großen Zweck erfüllt zu haben, da Mitgift-Suchende kaum zur Rechenschaft gezogen werden und die aufgezeichneten Überzeugungen sind eher gering.
Das Erwachen des kollektiven Bewusstseins ist das Bedürfnis des Tages. Eine Änderung des Herzens und der Einstellung ist erforderlich. Wenn der Mann seine Harmonie mit anderen wiedererlangt und Hass, Gier, Selbstsucht und Wut durch gegenseitige Liebe, Vertrauen und Verständnis ersetzt und wenn die Frau Bildung erhält und wirtschaftlich unabhängig wird, besteht die Möglichkeit, dass dieses schädliche soziale Übel einen natürlichen Tod stirbt nicht nur ein entfernter Traum bleiben. Der Gesetzgeber, der den Ernst der Lage erkannt hat, hat die Gesetze geändert und in solchen Fällen eine strenge Bestrafung vorgesehen und sogar die Erhebung von Vermutungen gegen einen Angeklagten in Fällen unnatürlichen Todes der Bräute innerhalb der ersten sieben Jahre ihrer Ehe zugelassen.
Die Rolle der Arkachte gewinnt unter den gegebenen Umständen an Bedeutung, und es wird erwartet, dass die Arkachte solche Fälle realistischer behandeln und den Kriminellen nicht erlauben, aufgrund von Verfahrensfehlern oder technischen Sorunen zu entkommen, da der Kriminelle dann ermutigt wird und Die Opfer von Straftaten wären völlig entmutigt, wenn die Straftaten nicht bestraft würden.
Es wird erwartet, dass die Arkachte in Fällen von Straftaten gegen Frauen sensibel sind. Das Freispruchsurteil des Arkachts in diesem Fall ist ein gutes Beispiel für die mangelnde Sensibilität des Arkachts. Es zeichnete das Freispruchsurteil über bloße Vermutungen und Vermutungen auf und ignorierte die Beweise der Zeugen aus völlig unzureichenden und unbedeutenden Gründen. Es ignorierte die entscheidenden Faktoren des Falles, ohne sie überhaupt richtig zu diskutieren.
Ein wichtiger Aspekt der menschlichen Entwicklung oder des menschlichen Fortschritts besteht darin, sich von seiner rein animalischen physischen Existenz zu erheben, um eine höhere emotionale, intellektuelle und spirituelle Ebene zu erreichen. Auf der intellektuellen und spirituellen Ebene des Bewusstseins gibt es keine Frage der Diskriminierung aufgrund des Geschlechts. Sexualstraftaten werden auch auf emotionaler Ebene begangen, was einen tieferen Blick und ernsthafte Anstrengungen erfordert, wenn wir koexistieren und eine positive Entwicklung unternehmen müssen. Es ist diese niedere Natur mit ihren tierischen Eigenschaften, die vom Geist im Menschen besiegt werden muss, damit er wirklich ein Mensch wird. Die Kontrolle des niederen Instinkts ist notwendig, damit der Mensch höher steigt.
Solange die Befriedigung des Appetits und der Lust des Fleisches in den Idealen und Zielen des Menschen enthalten ist, kann er sich niemals über die Ebene des Animalismus erheben. Fleisch bezieht sich hier auf die materielle Natur des Menschen, die den Geist verletzt. Ist gegen eine exklusive davon. Der bloße animalische sexuelle Ausdruck hat in unserer Zivilisation nicht mehr Plätze als Lehmhütten als moderne Häuser. Aber in unserer Pseudo-Zivilisation werden schlimmere als animalische sexuelle Missbräuche begangen und geduldet. Gesetze, die sie verurteilen, existieren auf dem Papier, haben aber keine Zähne, um die Schuldigen zu bestrafen oder Gleichgesinnte zu warnen. Von einer wirklichen Zivilisation kann keine Rede sein, bis eine unerbittliche Kampagne gegen die Vorherrschaft sexueller Triebe auf dem besten Weg ist. Eine Verringerung des überwältigenden Einflusses des Geschlechts ist notwendig, bevor die Rasse einen Anschein wahrer Kultur und Spiritualisierung beanspruchen kann, wenn es keine sexuellen Straftaten gibt.
